Como ya expliqué, este semestre del Grado de Artes estoy cursando dos asignaturas bastante teóricas y de hecho, bastante filosóficas. Aunque tenía muchas ganas de hacer la de estética porque siempre me ha llamado la atención, de momento voy bastante perdida en ambas asignaturas. Las lecturas propuestas me parecen farragosas y complicadas de entender, y cuando lo comenté en el foro, un compañero me recomendó buscar la definición de algunas palabras utilizadas en ellos (materia, forma, materialidad…) ya que en lenguaje filosófico cuyas definiciones varían según nuestro lenguaje cotidiano además de según el autor. A mi cerebro racional de arquitecta le cuesta entenderlo.
Para tratar de situarme mejor, recuperé un libro que tenía de filosofía de bachillerato, y un par de libros de Nuccio Ordine: Clásicos para la vida y La utilidad del inútil, ambos editados en castellano por Acantilado.
La verdad es que se parecen bastante, ambos son una recopilación de citas y pensamientos de varios autores -mayoritariamente filósofos y escritores- de lo largo de la historia, que se han presentado como punto de partida en conferencias, y que a mí me ha servido como punto de partida de muchas futuras lecturas. Yo no soy demasiado amante de las citas en general, pero estas que nos propone el autor son bastante interesantes :). La utilidad de lo inútil es de 2013 y Clásicos para la vida de 2016, y quizá sea más ameno o fácil de leer el segundo.
Lo que sí he echado de menos han sido referentes femeninos, ya que si no me equivoco, en el primero no hay ninguno, y en el segundo, cuatro o cinco 🙁
La utilidad de lo inútil. Manifiesto
Este libro me lo regaló hace 9 años Marc Longaron -director de La Capell– cuando todavía era estudiante y escribía artículos sobre libros en la revista Q9, y recuerdo que me encantó leer a alguien que pensaba como yo, y que lo justificaba con aún muchas más ideas similares. (De hecho años después encontré un ejemplar firmado por el autor en la librería del CCCB -después de que fuera a hacer una ponencia- y me lo volví a comprar.) Yo diría que debía ser de los primeros libros de ensayo no arquitectónico que leí -tenía 23 años- y fue un descubrimiento. Hoy en día la mayoría de libros que leo lo son.
El libro es una reflexión y defensa -manifiesto, tal y como se indica en el subtítulo- de todos aquellos saberes que no producen beneficios, o que no tienen una finalidad utilitarista, y quedan fuera del homo oeconomicus, porque «el amor al dinero es una enfermedad que empequeñece el alma.» Aparte de la introducción inicial, el libro se divide en tres partes, la primera sobre la inutilidad de la literatura y de las disciplinas humanísticas en general, la segunda sobre la inutilidad de la educación, que tanto me interesa como profesora como como eterna estudiante -y dónde ya reflexionaba sobre la bajada de inversión en la educación y en el nivel de exigencia-, y la tercera sobre los clásicos. En las tres busca ejemplos -reales o en la literatura- donde lo inútil se revela útil. Termina con un texto de Adam Flexner, bastante centrado en la ciencia, pero que al final describe una institución académica como la que algún día me gustaría poder fundar a mí entorno a la cerámica y las artes 🙂
«Entre tanta incertidumbre, hay sin embargo algo cierto: si dejamos morir lo gratuito, si renunciamos a la fuerza generadora de lo inútil, si sólo escuchamos el mortífero canto de sirenas que nos impele a perseguir el beneficio, tan sólo seremos capaces de formar una colectividad enferma y sin memoria que, extraviada, acabará por perder el sentido de sí misma y de la vida, y entonces, cuando la desertificación del espíritu nos haya secado, será realmente difícil imaginar que el ignorando homo sapiens pueda desempeñar aún un papel en la tarea de hacer más humana a la humanidad…»
Índice
- Introducción
- Nota
Primera parte. La útil inutilidad de la literatura
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- «Quien no ha no es»
- ¡Los saberes sin beneficio son inútiles!
- ¿Qué es el agua? Una anécdota de Foster Wallace
- Los pescaditos de oro del coronel Buendía
- Dante y Petrarca: La literatura no debe someterse al lucro
- La literatura utópica y los orinales de oro
- Jim Hawkins: ¿Buscador de tesoros o numismático?
- El mercader de Venecia: La libra de carne, el reyno de Belmont y la hermenéutica del sileno
- Aristóteles: el saber carece de utilidad práctica
- ¿Teórico puro o filósofo-rey? Las contradicciones de Platón
- Kant: el gusto por lo bello es desinteresado
- Ovidio: Nada es más útil que las artes inútiles
- Montaigne: «no hay nada inútil, ni siquiera la inutilidad misma»
- Leopardi Flâneur: la elección de lo inútil contra el utilitarismo de un «siglo soberbio y estúpido»
- Théophile Gautier: «todo lo que es útil es feo», como «las letrinas»
- Baudelaire: el hombre útil es espantoso
- John Locke contra la poesía
- Boccaccio: «pan» y poesía
- García Lorca: es imprudente vivir sin la locura de la poesía
- La locura de don Quijote, héroe de lo inútil y lo gratuito
- Los Hechos de Coketown: las críticas de Dickens al utilitarismo
- Heidegger: es difícil comprender lo inútil
- La inutilidad y la esencia de la vida: Zhuang-zi y Kakuzo Okakura
- Eugène Ionesco: lo útil es un peso inútil
- Italo Calvino: lo gratuito se revela esencial
- Emil Cioran y la flauta de Sócrates
Segunda parte. La universidad-empresa y los estudiantes-clientes
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- La retirada del Estado
- Los estudiantes-clientes
- Las universidades-empresas y los profesores-burócratas
- Hugo: la crisis no se supera recortando los fondos para la cultura sin duplicándolos
- Tocqueville: las «bellezas fáciles» y los peligros de las democracias comerciales
- Herzen: los mercaderes sin tiempo
- Bataille: el límite de lo útil y la vitalidad de lo superfluo
- Contra la universidad profesionalizadora: John Henry Newman
- ¿Para qué sirven las lenguas del pasado? John Locke y Antonio Gramsci
- La desaparición programada de los clásicos
- El encuentro con un clásico puede cambiar vida
- Las bibliotecas amenazadas: el caso clamoroso del Warburg Institute
- La desaparición de las librerías históricas
- La inesperada utilidad de las ciencias inútiles
- ¿Qué se gana con un teorema? de Euclides a Arquímedes
- Poincaré: la «ciencia no estudia la naturaleza» para buscar «lo útil»
- «El conocimiento es una riqueza que se puede transmitir sin empobrecerse»
Tercera parte. Poseer mata: «Dignitas hominis», amor, verdad
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- La voz de los clásicos
- Dignitas hominis: la ilusión de la riqueza y la prostitución de la sabiduría
- Amar para poseer mata el amor
- Poseer la verdad mata la verdad
- Bibliografía
- Apéndice. La utilidad de los conocimientos inútiles – Abraham Flexner
En la pàgina web de la editorial Acantilado, podéis encontrar entrevistas y artículos sobre el autor.
Clásicos para la vida. Una pequeña biblioteca ideal
En el libro anterior ya citaba a Italo Calvino y su Por qué leer a los clásicos. Y con la voluntad de acercar a autores y textos clásicos -de obras en verso o prosa, de escritores, filósofos, artistas o científicos- inicialmente a sus estudiantes, el autor empezó una selección que fue haciendo para leer a sus alumnos todos los lunes durante los últimos 15 años, y que empezó a publicar como columna «ControVerso» en uno de los semanarios más prestigiosos de Italia. «La misión principal de un buen profesor debería ser (…) la de formar ciudadanos libres, cultos, capaces de razonar de forma crítica e independiente.» «La misión principal de un escritor debe ser la de hablar en nombre de quienes, sufriendo en silencio, no pueden hacerlo.»
Por lo general, pienso que puede ser más fácil empezar por este título, y si te gusta y quieres profundizar más, leer el otro.
Índice
- Introducción. Si no salvamos los clásicos y la escuela, los clásicos y la escuela no podrán salvarnos
- Nota
Clásicos para la vida
- Ciudadela, Antoine de Saint-Exupéry
- El mercader de Venecia, William Shakespeare
- «El mercado de piazza Navona», Giuseppe Gioachino Belli
- Cartas sobre la locura de Demócrito, Hipócrates
- Orlando furioso, Ludovico Ariosto
- Banquete, Platón
- Los Buddenbrook. La decadencia de una familia, Thomas Mann
- Cartas, Nicolás Maquiavelo
- Memorias de Adrián, Marguerite Yourcenar
- Años de aprendizaje de Wilhelm Meister, Johann Wolfgang von Goethe
- «Tal vez mi última carta a Mehmet», Nazim Hikmet
- «Mendel el de los libros», Stefan Zweig
- El hacedor, Jorge Luis Borges
- La cena de Cenizas, Giordano Bruno
- Poesías juveniles, Rainer Maria Rilke
- «Canción de Navidad», Charles Dickens
- Jerusalem libertada, Torquato Tasso
- Emblemas, Andrea Alciato
- Si esto es un hombre, Primo Levi
- Don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes
- Decamerón, Giovanni Boccaccio
- Antología de Spoon River, Edgar Lee Masters
- Las aventuras de Robinson Crusoe, Daniel Defoe
- Oráculo manual y arte de prudencia, Baltasar Gracián
- Orlando furioso, Ludovico Ariosto
- Gargantúa y Pantagruel, François Rabelais
- El principito, Antoine de Saint-Exupéry
- Los ensayos, Michel de Montaigne
- Los viajes de Gulliver, Jonathan Swift
- La escuela de las mujeres, Molière
- Volpone, Ben Jonson
- Cien años de soledad, Gabriel García Márquez
- «Dora Markus», Eugenio Montale
- El soldado fanfarrón, Plaute
- Odisea, Homero
- El retorno, Rutilio Namaciano
- El pobre Goriot, Honoré de Balzac
- Recuerdos, Francesco Guicciardini
- «Amor», Guy de Maupassant
- Diccionario de prejuicios, Gustave Flaubert
- Las ciudades invisibles, Italo Calvino
- «Ítaca», K. P. Kavafis
- La disimulación honesta, Torquato Accetto
- «Campo di Fiori», Czesław Miłosz
- Cyrano de Bergerac, Edmond Rostand
- Pensamientos, Montesquieu
- «El sueño», John Donne
- «Autopsicografía», Fernando Pessoa
- La esclavitud femenina, John Stuart Mill
- «Sobre la educación», Albert Einstein
Igual que en el caso anterior, en la pàgina web de la editorial Acantilado, podéis encontrar entrevistas y artículos sobre el autor.
Los hombres no son islas. Los clásicos nos ayudan a vivir
Este tercer libro publicado a finales del año pasado en la misma línea de los dos que os he presentado hoy, seguro que acaba cayendo bien temprano. Cuando me lo lea os actualizaré la entrada.
Espero que si los leéis, compartáis conmigo qué os han parecido:)
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